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  • 敦煌壁画中的杖具

    绢画让五道将军执握锡杖,颇有新意。五道将军,十王之眷属,阿谟伽三藏撰《焰罗王供行法次第》曰:“可别供焰罗王五道将军,即得削死籍付生籍。”敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记叙,目连到地狱...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 信愿——往生正因

    我们诚心相信佛的语言,就要随顺佛的教诲求生净土,超越不清净的娑婆世界。 佛还说极乐教主阿弥陀佛的光明无量,遍照十方国土,没有任何障碍,而且阿弥陀佛寿命无量,他的眷属的寿命也是无量。 这些佛的语言,...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 放生·放死

    大悲,一切生物都有其生存的权利,人类应设身处地为它们着想,维护它们的生存空间。戒杀放生、保护生态平衡及惜福知足的思想是佛教环保的重要理念之一。佛教认为生命是依业受生,众生在过去生中互为六亲眷属,只是...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    眷属围绕,能师子吼颁宣广说九部经典,制诸比丘不得畜养奴婢牛羊非法之物。”有很多破戒比丘对觉德比匠心怀不满,执持刀杖威逼法师。释迦牟尼当世是一位名叫“有德”的国王,为了护持觉德比丘,就带领人民与破戒的恶...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 敦煌简史

    义军首领及其下属祈福或歌功颂德,这种情况在莫高窟的壁画中也有反映。由归义军节度使出资兴建的洞窟,窟中的供养人像往往不是一人一家,甚于祖宗三代、姻亲眷属都依次排列在一起,简直成了他们列序家谱、光耀门庭的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 拈花微笑”公案析

    曰无言。时无言童子渐渐长大,如八岁儿,所游方面人所乐见,随有说法转法轮处,乐往听受口无所宣。尔时无言童子以佛神力,与其眷属父母宗亲,往宝坊所。到已见佛,心生欢喜礼敬供养,右绕三匝合掌而立,并见十方诸来...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    距今十劫,只拥有百千万亿的眷属数量,那就不能称为是“阿弥陀”(无量)。正是由于弥陀愿海具有极大的摄受力,所以在这十劫当中,每分每秒都有不可计数的众生往生到极乐世界,而成就了圣者果...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html